الأبصارِ غُمَمَها . 4 . هدايت جامعهء انسانى : و قامَ في الناسِ بالهدايةِ . . . . برگزيدگى و معرفى پيامبر اسلام به همه انبيا متن : اخْتارَهُ وَ انْتَجَبَهُ قَبْلَ أنْ أرْسَلَهُ ، وَ سَمَّاهُ قَبْلَ أن اجْتَبَلَهُ . شرح : شريكة القرآن در اين فراز به اين آيه اشاره مىفرمايد : « وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَمآ آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جآءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذ لِكُمْ إِصْرِى قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشّاهِدِينَ » ؛ « 1 » وقتى كه كتاب و حكمت به سوى پيامبران آنان فرستاده شد سپس پيامبرى بر آنان مبعوث شده و آن‌چه را كه نزد آنان است تصديق كرد و از آنان خواست به او ايمان آورده و يارىاش كنند . خدا [ به پيامبران ] فرمود : آيا پيمان مؤكَّد مرا به امت‌هاى خود ابلاغ كرديد كه پيامبر بعدى را يارى نمايند ؟ گفتند : اقرار كرديم . خدا به پيامبران گفت : بر اين پيمان الهى شاهد باشيد من نيز با شما شاهد و گواهم . آنچه از ظاهر اين آيهء شريفه به دست مىآيد اين است كه اخذ ميثاق ، هم از خود انبيا و هم از امت‌هاى آنان است . پس ، از هر يك از انبيا براى نبوت پيامبران آينده ، ميثاق گرفته شده است . در مورد اخذ ميثاق از امت‌هاى انبيا عليهم السلام از جمله « وَأَخَذْتُمْ عَلى ذ لِكُمْ إِصْرِى » ؛ استفاده مىشود كه

--> ( 1 ) . آل عمران ، آيهء 81 . .